形意拳培训

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　　市面上，网络上，免费的花拳绣腿，多如牛毛！赝品同名，但不同质！近代仿品：东拼西凑，拳理混乱，暗藏偏邪，永不出功，只有意力，只耗无补，待到元尽，必然灯枯，百邪袭来，无能挡灾，轻者出偏，重者呜呼！最可怜的是，因为什么病的，因为什么走的，浑然不知！跟着旁门左道学习，白费时间白费劲，真功夫没希望，埋下隐患很正常！便宜能咬手，也能要命！恶因生恶果，白嫖必倒霉！名门正派，自古纠偏，前因后果，明明白白！



　　修身练拳，不外有二：愚者拳奴，智者奴拳。拳奴耗伤累残，奴拳补命自练。同样是出拳，拳奴刻意拙劲而发，奴拳无意灵劲自窜。奴拳之乐在于自动灵劲，内生动力，道法自然。拳奴之苦在于出拳必努劲，久而伤其心肺，耗元损气，神拳无神，自命难保，背离修炼养生之本，拔苗助长无意义。

　　拳无拳，意无意，无意之拳见真易！无承者说：我无意之拳，啥也没见到，何来的：灵劲上身天地翻？耽误了我多年的时光！灵劲没得到，拙劲也丢了！武林之说，言过其实！有承者说：搭手败者认命弱，错也！我命由我不由天，跳出三界外，不在五行中，真理不是凭空说，无根之木谈何果？

　　拙力，是刻意的使劲，也叫努劲，努伤脏腑的很多，俗称：外耗内伤，油枯灯残。

　　灵劲，古称：练拳容易得劲难，灵劲上身天地翻。灵劲远超拙力，本力打一尺，灵劲翻一翻，灵劲自生高能量！拙劲靠刻意，灵劲靠无意。古云：拳无拳，意无意，无意之拳见真易。

　　明心见性，明道离苦：三个指标，评定价值！一、离苦得乐，一生无疾。二、气色红润，超凡脱俗。三、死穴抗打，攻守双赢。无论何门何派，都要扪心自问：你有功德否？让几人离苦得乐？你有罪孽否？让几人恶性循环？是四肢乱舞，耗元邪补！还是润养脏腑，正来邪去！糟粕与精华，只在一念之间，一门之隔也！没门，就是没有门里的真传，始终无法超凡脱俗、离苦得乐！

　　古武中脉：中脉，位于任督之间，是灵脉的上部。中脉：看不见，摸不到，扎不着。常人没有运用和感知中脉的钥匙，所以视为传说。没有中脉的钥匙，不懂离苦之道，甚是可怜可悲。任督颠倒，一上一下，形成循环，周而复始。中脉则不然：让它上它自动下。让它下它自动上。因其自带灵性，古人称之为：灵脉，阴阳生灵之脉。灵脉之润，无二无别。一脉得道，百脉受益。中华古武文化，禅武医大科学，有门则见，无门则叹，德为缘，证为真！

　　人外有人，天外有天，劲外有劲，拳外有拳：

　　练拳容易得劲难，灵劲上身天地翻。
　　无意无求灵劲现，有意有求耗命短。
　　本力再大不养命，灵力才是真自然。
　　人动拙劲伤经元，自动灵劲半神仙。

　　无奇不称术，无灵不称功，只知其形，不知其髓，残武有何意义？
　　明劲，暗劲，化劲，都是本劲，而非灵劲！天人合一，有法自灵！
　　形合，力合，意合，都是撮合，而非真合！丹拳合一，有奇自合！

　　练一辈子拳，没有得灵劲，穷的可怜！充其量算是个门外汉！
　　什么证书名头，什么包装扮相，也无法掩盖伪传劣承的悲哀！

　　拳与道同，习拳即参悟道法。余习拳近二十年，心有所悟，自述作文，为辩真去伪，再图寸进。合抱之木，起与毫末。文能得之否。形意拳，形意拳内功，形意拳口诀

　　拳名形意者盖取天地之象尔。天之形空明广漠，了无一物，其意却有造化不测之能事，孕生万物，瞬间激雷霆万钧。地之形因时而变，山川勾连，花木葱茏，其意有托栽润化万物之能事。取天之形运化拳中，首从体态中正平和安舒始，取地之形则拳变化万端不可方物，虽神鬼不能测矣。人之形随曲就伸，遇力则抗，诚能化天地形意，养气致柔。孕空明而制刚强则能与天下英雄一决雌雄尔。

　　天之广漠也无界，人之欲度也无极，故当放骨以极远之所，方可开展筋肉，渐入松柔境地。草木之根埋于土，人之根本悬于顶，立桩练骨既从上至下，所谓如衣浸水而高悬，若雪覆地而渐下，加以时日，骨正直而挺立，力凝聚而下沉，久则足下生根，稳似山岳。

　　气在长不在求，贵在养不在努，用在练不在运？？，处无所住心处，出无所强求时。是为人也秉天地阴阳之气而生，是故皆有先天之气，然劳形耗神渐与体内浊物混为一态，难分彼此。致气养身，是从草木所生能同。松土壤、给阳光、常灌溉，使其若草木萌芽，日渐有形，遂可参天。是为丹田者气之动者也，动一发而牵全身，行毫厘则顺百穴，诚如气囊风箱，呼吸间气离浊物，自现形状，勾连成象，充沛有江河姿态。

　　关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。气分阴阳，同声相应。如孤男不偶，寡女难和。是为气者，也复如是，孤阳不长，独阴不消。当先剥离阴阳，而后方可鼓荡气息，使阳长而阴消，或阴生而阳渺。此所以无极分太极之象尔。

　　体内热则觉外寒，体内寒则感外燥。本与夏日抱冰，冬天拥炉同。所以冷热寒燥，俱非气感。唯涨与刺疼为真。练拳当明疼加酸减麻不练。疼者气之所示，坚持即是。酸者求之过促，当知过犹不及，稍减是佳。麻者筋脉扭曲，即刻知止。此数百年血泪所书，不可不慎尔。

　　夫为气者行搬运之能事尔。胡能使心与意合、意与形合者，专气而使然也。专气而致柔，非专气而致气，何也，盖因气之为用，而非拳与道之根本者也。故一味练气者，体虽柔却不可以用，心虽想却不能达者，为气而气者。练气有成当凝气为功，使其练骨、易筋、进而洗髓，入空明境界尔。

　　养气行拳，以松为基。松复以气之为导，此一而二、二而一者也。若鸡生蛋，蛋又生鸡，循环往复，渐入佳境。

　　始欲松者大多从桩起，于筋骨疲惫抖动中渐开骨节，使气可行，后行气以催骨梳筋，再求松柔，此为之松。松后求顺者，拧裹是也。即看正是斜、看斜是正，手脚、肩胯、肘膝合而为一者。然后气顺则骨顺、骨顺则筋通、筋通则力达，方可言蓄劲如开弓，发劲如放箭。此一松二顺三通，当实心求证，自知端的，不假仆言。