易筋经

形意拳怎么练力量,形意拳爆发力,形意拳穿透力怎么练


  形意拳怎么练力量,形意拳爆发力,形意拳穿透力怎么练
  一句话,内家拳就要练古内功,古武专业内功有:易筋经,洗髓经,心意把。
  练好这三部古内功,穿透力就上来了,再练什么拳也是如鱼得水,心想事成。
  
  形意拳师傅不轻传的真东西
  
   形意拳要求思想上做到脚跟外扭、膝盖内扣、大腿根里裹、坐胯顶悬、背圆胸涵、沉肩坠肘,很多人知道这么练,却不知道为什么要这么练,我知道了。就是奔着脊椎骨去的,或者说冲着尾椎骨去的。下三路做到了尾椎骨就撅起来了,全身做到了脊椎骨就活了。老师傅说形意门练的就是脊椎骨这条大龙,没错!
  
  想想太极拳也一样,转来转去都是在晃这条大龙。练完了溜达也是如此,带着这个意思,撅尾椎骨,晃脊椎骨,从脚跟把意思连到手上连到全身,就是个整劲。脊椎骨是发动机,尾椎骨是开关,胳臂腿是发动机连着的四个轱辘。练的时候从根到梢,把劲练整,所以要慢,慢才出功夫。打得时候梢引根随,讲究一个快!
  
  尚云祥说李仲轩练得不整,告诉他练根节,以根推梢,慢慢出功夫。打是梢节先出,身子追上上梢节,讲究的是身法。练与打强调的都是一个整劲,没有整劲就练错了。然后以五行拳为体强健五脏练出功能,把筋膜练齐,通过雷声接引整合到一块,就都齐了。老师傅们晚年站桩打坐,因为身上有了,守住内功就行了。
  
  太极拳慢慢打也是这个意思。知道了这个道理,也知道太极拳怎么练了。等把功夫练上了身,换劲也知道怎么换了。天下大道至简至易,原来如此。
  
  拳道一体的就是内家拳。形意拳也好、太极拳也好都是以拳助道。当然,如果你由道入拳,则进步神速,因为拳与道是一个东西。但是多数的朋友谈不上修道悟道,都是从学拳架子开始,就有个练对还是练错的问题。如何检验?是不是身体越练越健康?气度越练越宽宏?道德越来越高尚?越来越年轻?
  
  有练太极拳的朋友问我,怎么自己练了这么长时间也没感觉到腰能立起来?更别说后面的真阳发动了。我想,可能是忽略了一个最重要的问题,就是脊柱正直。我说过脊柱是炼精化气的关键,内家拳要求头顶悬、坐胯、脊柱正直,这是一整套的东西,但是你没练出来就不会有体会,很容易就忽略过去了。
  
  形意拳对脊柱的要求更是几乎苛刻,没这个东西不光是出不来功夫,还容易把自己练出毛病来。一上手就练太极拳的,由于她的动作总是盘来盘去的,自己不时刻注意着,很容易就失去了正直,这样气血就没法运化。其实站桩是矫正姿态的重要手段,为什么说拳在桩里?站得直溜溜的神意练拳,化了脑子就好办了。
  
  所以,无论站桩还是行拳,还没达到所谓化了脑子这个境界的,要时刻关注这自己的脊柱,从头顶到海底始终是一条直线(特殊姿势除外)。其实这里头有个内功修炼的不传之秘,头顶和海底是人很重要的两个地方,脊柱在她们中间,连着全部神经,这一整套人体生命的功能系统就像发动机一样源源不断地提供动力。
  
  尾椎骨上头有一块,肾气足就立起来了。你要是肾虚,自然就驼腰。所以啊,年轻人没腰的有的是,我一看就是性欲无度。要善自珍重。你的腰立起来了,下一步就是两肾如汤煮、两耳似火烧,丹田里有了东西了。这时候你就觉得自己身体里有了真东西,只要你善自珍重,这个本事会越来越大。体现在力量上,想用的时候那是千钧之重。
  
  不用的时候一如常人,没来由你搂着女人把人家的肋骨弄断。都在一心耳。我之前说动手前要谦让,那更是个秘密。
  
  站桩呢,我说过要往舒服里头去站,而且只要你站对了,就会越来越舒服。比如之前说的腰板挺起来了,两肾如汤煮、两耳似火烧,然后就是前胸后背后脑连在一起如沐春风,好像泡在热水澡里似的那么惬意。老爷们肾功能这时候就厉害了,晚上睡觉你会始终感觉到一柱擎天,身上精力旺盛,这时候就要登堂入室了。
  
  到了这个程度很多人世间的享受你都没兴趣了,因为哪个也比不过你身体里的乐趣大,这时除了站桩、打拳,没事时候可以打打坐,效果和站桩时一样的。很多人的智慧将得到开发,对武术、对人生的看法会改变,思维越来越深邃,欲望越来越平淡,对自己越来越有信心。很多以前看不明白的事如今都了若掌中。
  
  这就是道家的所谓修命了。因为人思想性格上的大多数毛病都由身体上的疾病而来,你的身体修好了,思想健康了,智慧开发了,就可以悟道了。如果在这个时候你悟了,也即所谓性命双修。再往更高层次的形而上道体修炼,你就知道怎么办了。说句闲话,无论身体上多少变化,乃至出了功能,都非究竟,不可执迷。
  
  如果此生机缘不够未能悟道,只是往这拳道一体的路上坚定走去,你会达到世间法的最高境界。自然,这个世间法的所得部分由你先天命运所定,部分地会因为你暗积阴德而增加,因为在这之后你一定会成为一个道德高尚之士。所谓厚德载物,必然会有福报。你的人生会越来越顺畅和自信,最终健康高寿自主而去。
  
  怎样才能练好形意拳?
  
    形意拳是中国四大名拳之一,其动作简单实用,没有花哨的动作,演练起来不受场地大小、服装、年龄等限制,无论男女老幼皆可以习练。无论是养生和技击的效果都是十分明显的。形意拳动作易学易练,只要掌握了一定的学习方法,非常适合普及广大群众的习练。虽然形意拳动作简单易学,但动作易学难精,古代很多大师级别的探究一生,去挖掘形意拳的奥秘。想学习并练好形意拳以下条件必不可少。
  
  一、习练者必须要真心喜欢爱好形意拳。有句话说的好,爱好是最好的老师,只有爱好才能主动去追求和探知,不是从内心喜欢和爱好的人无论各方面的条件再好,也永远学不好。身边有不少的这样的例子,很多爱好者一开始兴趣高昂,信心十足,说的话也十分有底气,要坚持练习多少年,咬牙发誓一定要练好,可是没过几天就因为这样那样的原因不再坚持,三天打鱼两天晒网,以致荒废。还有一些先天学习条件比较好的,比如某某名家的儿子,其学习的条件特别优越,因为老师可能会对徒弟保守,但对自己的孩子一定不会保守,可是名家的孩子不喜欢形意拳,但为了大人的面子又不得不练,这种孩子在大人的督促下还可以练练,一旦没有人看着就开始偷懒。
  
  究其根源就是这个名家的孩子真的就是不喜欢,如果是内心的喜欢,他就会主动的去学习,去问自己对形意拳不懂的地方,去主动解决练习过程中遇到的问题。一个不是从内心喜欢爱好的人,无论条件多么的优越,一定是学不好的。一代形意拳大师尚云祥先生有两个女儿,长女尚芝香,幼女尚芝蓉。两个女儿都是跟随父亲长大的,长女尚芝香因为不喜拳术没有跟随父亲学习武术。幼女尚芝蓉自幼喜欢爱好形意拳并跟随父亲练拳,有这样学习的先天条件是大多数人所不具备的。尚云祥看到幼女真心喜欢形意拳,就毫不保留的将形意拳的技艺全部传授给幼女,尚芝蓉聪颖好学,即使父亲教其他的学生,她也在旁边看着学习,加上自己的勤奋练习,尚芝蓉继承了尚云祥先生的衣钵,父亲去世后,在北京警察局做总教官八年,经此磨砺终成大器。
  
  晚年的尚芝蓉桃李满园将尚派形意拳发扬光大,并成为我国屈指可数的巾帼武术名家。我有一个学生是云南过来的,年龄只有18岁,不远万里来到山东找我学习,没有依赖父母,是边打工边学习形意拳,期间吃苦受累肯定是再所难免,但他内心十分的乐观,学的也十分的认真,他除了工作外其他的一切都是围绕着怎样练好形意拳,这样的决心和毅力怎能不让人感动,怎么又能学不好呢。所以,只有从内心真正喜欢爱好形意拳,才是有机会学好形意拳的关键所在。二、要得到真正明白并不保守的老师的传授。
  
  对于初学形意拳的爱好者来说,老师是至关重要的。很多初学者会找名气比较大的老师学习,认为名气大的就一定教的好,殊不知名气大的老师不一定是真正明白技艺的人,尤其是现代的一些所谓的名家,有些是靠嘴吹出来的,有些事靠网路和文章包装出来的,根本没有真才实学。一个技艺水平差的人,是无论如何都教不出技艺高的徒弟,只会误人子弟,就象是一个只有小学文化的老师,如何能培养出大学生来?当然名气大的老师中也有些技艺高超的明白老师,所以形意拳的爱好者选择老师要辨明真伪找对人学习,要不会耽误了自己的前途。还有一些老师的功夫确实很好,技艺也高超,但是十分的保守,认为自己学艺不易,不肯传授学生真本领,不去严格的要求学生去按拳理的要求去练习。
  
  还有一些老师的功夫十分好,技艺也不错,也想真正的将自己一身的功夫传承下去,但是由于文化水平比较差,语言表达能力较差,表达不出来自己内心的意思,只能对学生伸手就打,通过打来让对方感知,弄到最后让学生误会,说老师脾气不好,好打人的口碑。如果说学习形意拳好比是一艘在大海里航行的船,学者的喜欢和爱好是轮船的动力,那么老师就是舵手和灯塔,告诉你前进的目标和方向。如果没有明白老师的点播和指引,就永远都找不到目标。在学习形意拳的路上,明白老师告诉学生第一步练习什么,第二步练习什么,怎样具体去练习,练习是为了最终达到一个什么样的目的,追求的结果什么等等练习学习的步奏,让学生有据可依,能够看到奋斗的目标和方向,老师会牵引着学生一路走下来,达到梦中的彼岸。
  
  练习形意拳目标重要,学习过程更重要;明白老师会给学生去示范某个动作的发劲,然后让学生按此动作练习,如果有学生做的不对,会让学生触摸自己的身体感知运动的路线,如果学生还掌握不了,会抓住他的手臂或身体帮其改正动作;学实战的时候,明白老师会先在徒弟身上示范,然后再让徒弟在自己的身上示范,直到徒弟对劲力完全掌握。明白老师不会千篇一律会可以根据学生的性格、身高、体重、习性等方面,制作一套适合他学习的教学方法,只有适合的才是对的。我的恩师刘俊峰先生就是这样一位明师。学者能找到技艺高超、明白拳理、懂教学又不保守的老师那就是你的福分,这也只能靠机缘了。
  
  三、要想练好形意拳需要足够的时间去练功、需要一定的经济基础。如果说喜欢和爱好是基础,找明师是前提的话,那时间是习练者的核心。通过老师的点播和指导,有了一定的技艺,这时就得需要时间了,没有时间的磨练是出不来功夫的,功夫就是时间。一天练一个小时的功夫和一天练习四个小时的效果肯定不一样。成年人有的已经娶妻生子,有的需要赡养老人,还的需要工作,如果时间都用在了练功上,一般人是做很难不到了,所以说“穷文富武”,就是这个道理。首先练武要保证身体营养的吸收,一般练武的人都饭量比较大,如果一个家里连饭都吃不上的人如何能够有心思去练功;其次是练武要拜明师访高友,古代人学武有钱的都是将老师请到自己家里,供养起来,每月要给老师“束脩”,购买练功用的器械;艺成之后需要外出访友,人吃马喂都要钱,所以古代人练武有成就者,大都是富家子弟。
  
  一代宗师尚云祥原来家里是开马镫铺的,可以说是家资巨富,跟现在开个汽车4S店差不多。为了学习形意拳,托人去说情,被拖之人谎称可以帮他介绍老师,在他家骗吃骗喝达两年之久,将家里的马镫铺败光,以致后来才见到名震江湖的单刀李存义先生。尚云祥先生拜师后,为了练功搬到一所弥勒庙中,由于没钱买鞋才赤脚而练,这一练就是将近十年,十年后尚云祥发劲足踏砖地而龟裂,人送绰号“铁脚佛”。所以要想练好形意拳就要有足够的时间去练,有一定的经济基础才能够支撑下。待练出成就方可以武养武。
  
  四、要想练好形意拳必须要有一定的天赋和悟性。天赋和悟性是练习形意拳升华的关键所在,这两样至关重要。有人看老师打一遍动作就学会了,有些人学习十遍都学不会,这就是天赋之所在,老师一般多喜欢天赋比较好的学生,因为教起来不用费那么多的口舌。有天赋加上刻苦的练习,是比较容易成功的;天赋不好也没有关系,只要肯下功夫多练习会有所弥补的,人家练一遍你练十遍,勤能补拙这句话用在练习形意拳上在比较合适的。老师教的动作有时候不一定适合每一个学生,就像一身衣服,在老师身上穿上可能十分的合适,但不一定适合每个学生,学生的高矮胖瘦、习性等等都不是一样的。有悟性的同学可能会将不合适的衣服进行修剪,达到适合自己的尺寸;悟性差的学生可能就将就着穿了,大小合不合适就这样了。
  
  悟性在形意拳的练习过程中十分的重要,有些学生老师怎么教学生就怎么练,没有变通的思想观念,而悟性高的学生能够在老师教的基础上举一反三、触类旁通,通过学习、比较、分析,形成适合自己的东西。学习形意拳如考大学,有些学生能考上大学,有的则连高中都考不上,难道说考不上的同学就没有努力吗,我看未必,淘气、捣蛋、思想上不认真学的毕竟是少数,大部分都希望能够考上大学去读硕士、博士,都会拼命的学习甚至是挑灯夜战,即使是这样能够成功考上大学的毕竟还是少数的优秀学生。学习形意拳亦是如此。
  
  拿我老师的一个学生来说,当时练了六年的形意拳,学的十分刻苦,也得到明师的指点,但是到了一定的瓶颈只有就再很难有所提高了,按恩师的意思是说这孩子脑子不太好使好(不是智力的问题,是指悟性方面)。拿形意拳的拳经“手磨内五行”来说,从字的含义上是指用手去改变内五行的运动,如形意拳的起势,讲究两手不离心两肘不离肋出洞入洞紧随身,很多人将意识放在了手上,其实这只是从表面上的理解,而真正形意拳在练拳运动中除了手以外还有手和肘之间的小臂,要做到小臂磨肋加上动腰和呼吸的配合才能够发动内五行(内脏)的运动,内劲才可由内而外发放,无论从养生健身和技击方面才能有一个质的提高。练习形意拳达到一定的高度后,就要打破常规,根据实践结合形意拳的理论去练拳,才可以将形意拳内在的东西挖掘出来,而不能死搬硬套停留在文字的表面。
  
  形意拳是我们老祖宗智慧的结晶,清末和民国时期很多的技击高手和养生专家很多都出自形意门,民国时期政府将形意拳的拳法和刀术等列入部队的教程,全国的国术馆、学校等都开展有形意拳的教学课,这说明形意拳是有一定的群众基础、是高效能出功夫快利于普及、适合大众学的拳法。只要形意拳的爱好者能够找到合适的老师,再加上自己的勤奋努力一定会有很明显的提高。
  
  
易筋经